“招真以炼形，形清则合气。”
“含道以炼气，气清则合神。”
“观利而见害，惧祸而息心。”
“白刃交前而无惧，疾雷破山而不惊。”
“形气入微，神与道冥。”
牛车颠簸，然而宁洛依旧盘膝静坐，心中默诵着玄清道典的道语。
玄清道典并非他的道途，因而不会触发天道馈赏，更不会招致死道鲸落。
不可否认，玄清道典的实用性的确一般。
或者说，这部功法的实战效能不尽如人意。
但其理论却足够超群。
忘形以养气，忘气以养神，再以空冥道蕴，反过来蕴养识海。
宁洛借此炼神修行，也验证了此前猜想的可行性。
“果然，这部道典是‘教科书’功法。”
宁洛微眯着眼，总算结束了修行。
玄清道典之所以实用性一般，那是因为它本就只是一部成道的教科书。
没人会以玄清道典成道，也没有人能够以玄清道典成道。
它的内容不足以支撑道海留痕。
但道典中蕴藏的内理，却足以帮助修士悟出自己的道途。
或者说，玄清道典适用于两种人。
一是天赋卓绝，修行速度过快，需要在成道之前积淀打磨的妖孽之辈。
二是卡在道境前多年，需要突破瓶颈，然却不得灵感之人。
但这二者，宁洛都不是。
因为他既没有感受到瓶颈，也无需更多积淀打磨。
宁洛屏息凝神，瞳仁缓缓放大。
如果炼神境界够高，或许能在他瞳仁中隐约窥见一条衔尾的黑蛇。
那是烛龙的幼生体，或者说是天命「烛阴玄煞」的具象。
更准确来说......
是识神！
“观利而见害，惧祸而息心。”
“白刃交前而无惧，疾雷破山而不惊。”
“形气入微，神与道冥。”
玄清道典的后半段，诉说着“神质道形”的修行方法。
与苍冥神道原理截然相反，这是种神识蕴养之术。
而玄清道典蕴养出的结果，便是所谓的“白刃”与“疾雷”。
白刃疾雷可攻可守，既可收归识海，也能离体而出。
二者并无实体，更不沾染灵气，故而不会轻易被气血或灵气所阻隔，可以轻易侵入对手的识海之中！
这便是所谓的神识攻伐之术。
更有甚者，玄清道典蕴养出的疾雷还能配合术法干涉外灵，从而略去勾勒道纹的过程，挥手便可掌御外灵，施展特异术法！
玄清道典毕竟是大一统功法，能做到神气合一不足为奇。
但宁洛觉着，如果只是这样的话......不太够。
疾雷白刃，还是太朴素了些。
所以他大可借由玄清道典的理论，自己造化识神。
所谓识神，就是神识经过灵血与大道的蕴养，所诞生出的，类似识海核心的概念。
也可以理解为识海的cpu，或是中枢神经系统。
但蕴养识神的条件却尤为苛刻。
相较于赤练血魂，太玄幻剑，识神的诉求就不单单只是命功。
性命双修，方可诞生识神。
正如玄清道典那样，想要构筑出白刃识神与疾雷识神，就必须做到“白刃交前而无惧，疾雷破山而不惊”。
宁洛眼下尚不了解性命双修的意义。
他只知道性命双修多半是成道的修行之法，但却不知道如果不这么按部就班，那又会有什么代价。
但性命双修也不意味着一定要遵从德行。
毕竟，道境中也总有修魔道之人。
所以宁洛大致有了推断。
这所谓性命双修，就是在模仿天行纲常，要给自己的言行制定“天规戒律”。
既如此，那想要钻空子也并非难事。
烛阴玄煞，是为烛龙血脉和玄煞之体的融合。
都天玄煞，烛阴衔耀。
视为昼，瞑为夜，灵血作食，阴风为息，聚天地煞气，养烛阴之体。
听着挺渗人的。
但实际上，那所谓视昼瞑夜，阴风为息，都是“果”，而非“因”。
而烛阴玄煞的本质，实则就是两条修途，一是借由玄煞之体的玄煞血术炼化万灵气血，二是通过心脉衍化之法塑就烛龙血脉。
那对宁洛而言，他所需要修行的性功就再简单不过。
只需要保持烛龙血脉，并且在杀敌之后炼化残余气血，如此便可蕴养出烛龙识神。
宁洛收回识神，心满意足地长呼了一口气。
识神奥秘的破解，对他的实战能力而言可谓是一大提升。
因为识神并非单一。
只要在性功方面并不冲突，天规戒律互不冒犯，那宁洛便可以蕴养出更多的识神。
往后如果能找到更多这种容易钻空子的识神体系，那识神自然也是多多益善。
当然，前提是，他的底蕴能够喂饱这些识神。
眼下三个月修为止步，宁洛才得以蕴养出烛龙的雏形。
以目前的修行速度，烛龙识神成型还不知要猴年马月。
看来这玩意可要比炼血炼气麻烦多了，而且成型之前，也没法提供即时战力。
太阴之火，冥息，这些可供复现的神识攻伐之术，至少短期内宁洛没法亲眼见证。
更有甚者，万一他打破了自身戒条，使得性功功亏一篑，那相应的识神也会因而崩溃。
宁洛仰头望向天穹，心中喃喃自语：“不论境界何如，功法道途，成道后都需要性命双修......或许，也不一定？但无论如何，从玄清道典的内容来看，性命双修无疑是一条能抵达更高境界的通途，无论尘渊，荒狱，苍冥......”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！